حرکته العظیمه التی وزّعت سناها علی توالی القرون کما توزّع بلّوره صافیه ضوء الشمس المنعکس علیها، فتتداعی إلیها القلوب، وتشخص ناحیتها الأبصار... تیمناً بقول الرسول (صلی الله علیه آله): (إنّما مثلُ أهلِ بیتی فیکم کمثل سفینه نوح من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها هلک - أو غرق -) [2] .والمقصود فی هذا القول الکریم لیس من رکبها رکوباً مادّیاً فی حینها أو تخلّف عنها فی ساعتها، بل یشمل هذا المغزی کافّه الأجیال التالیه التی تستلهم سیره أهل البیت، وتسیر علی هدیها، فتکون کمن ترکب سفینتها لتنجو فی أی وقت صحت عزیمتها، ومن ینافح عن مصداقیّه حرکه الحسین بقلمه وفکره ووجدانه بعد أربعه عشر قرناً من حدوث الملحمه یکون کمن شارک فیها حقاً، باسترجاعه لمبادئها ورفضه لمنطق الهدم، وبذلک یکون بمقیاس المعنی النبوی المقصود مشارکاً، کالقاسم وأخیه العباس وأخوته وآل عقیل وعابس والحجاج وسوید وبریر والحر وکل الذین جاهدوا جهاداً مادّیاً إلی جانب الحسین، وسقوا غرسه الشهاده فی صحراء کربلاء بدمائهم الزکیه، وقد أخرج ابن ماجه وأبو یعلی عن الحسین (علیه السلام) قوله: سمعت رسول الله (صلی الله علیه آله) یقول: ما من مسلم تصیبه مصیبه وإن قدم عهدها فیحدث لها استرجاعاً إلاّ أعطاه الله ثواب ذلک).والمؤلف الشیخ کمال یهدی سطوره المتواضعه إلی من تربته جعلت للشفاء، إلی من نظر إلیه الرسول (صلی الله علیه آله) ففاضت عیناه بالدموع، ویؤکّد فی مقدّمته حقیقه خالده بقوله: إنّ الإمام الحسین (علیه السلام) لم یکن رجل حرب أو مجرّد بطل مواقف ومیادین فحسب، بل نتج عن نهضته الرائده مسیره عبادیّه جهادیه سیاسیّه تظللت فی ظل مبادئ مقدسه مستوحاه من روح نصوص الشریعه الإلهیه، وهذا القول یتّفق مع ما أوردته